![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
(no subject)
Mar. 27th, 2011 11:19 pmВо френдленте несколько людей дали ссылку на любопытную статью Латыниной: http://www.novayagazeta.ru/data/2011/031/12.html. Я абсолютно солидарен с первыми 12 частями статьи, где рассказывается, какая мерзость большая часть из сегодняшних правозащитных организаций. Настоятельно советую прочитать.
А вот часть № 13 под названием «Заключение», увы, надежд не оправдывает. Латынина призывает метнуться от идеи уважения прав каждого человека в полную противоположность и начать убивать людей исходя из «здравого смысла»1. Внимание: не исходя из доказанных фактов и морально-этических принципов, а именно из здравого смысла, под которым подразумевается «общее мнение» о том, кто хороший, а кто плохой2. Тот самый здравый смысл, который склонен оправдывать охоту на ведьм и считать героя героем, потому что «так принято»3. Удивительно несуразно заканчивать морально-этическую критику правозащитных организаций аморальным прагматизмом.
____
1. Цитата-подтверждение: «Очевидно, что если суда над тем или иным человеком не было, или нам кажется, что права его были не соблюдены должным образом, то в отношении этого человека мы должны руководствоваться здравым смыслом.»
2. Цитата-подтверждение: «[Основной тезис human rights movement] противоречит всему, чему нас учат о герое, добре и зле мифы и литература.»
3. В качестве примера несуразности Латынина пишет: «С точки зрения прав человека Одиссей — военный преступник; без суда убил Полифема, причем вторгшись на его, Полифема, территорию.» Забавно тут то, что Одиссей и компания с точки зрения любой нормальной морали военные преступники, они ведут чисто захватническую войну, не цацкаясь с мирным населением. Единственный повод считать иначе — литературная традиция, относящая их к положительным героям.
А вот часть № 13 под названием «Заключение», увы, надежд не оправдывает. Латынина призывает метнуться от идеи уважения прав каждого человека в полную противоположность и начать убивать людей исходя из «здравого смысла»1. Внимание: не исходя из доказанных фактов и морально-этических принципов, а именно из здравого смысла, под которым подразумевается «общее мнение» о том, кто хороший, а кто плохой2. Тот самый здравый смысл, который склонен оправдывать охоту на ведьм и считать героя героем, потому что «так принято»3. Удивительно несуразно заканчивать морально-этическую критику правозащитных организаций аморальным прагматизмом.
____
1. Цитата-подтверждение: «Очевидно, что если суда над тем или иным человеком не было, или нам кажется, что права его были не соблюдены должным образом, то в отношении этого человека мы должны руководствоваться здравым смыслом.»
2. Цитата-подтверждение: «[Основной тезис human rights movement] противоречит всему, чему нас учат о герое, добре и зле мифы и литература.»
3. В качестве примера несуразности Латынина пишет: «С точки зрения прав человека Одиссей — военный преступник; без суда убил Полифема, причем вторгшись на его, Полифема, территорию.» Забавно тут то, что Одиссей и компания с точки зрения любой нормальной морали военные преступники, они ведут чисто захватническую войну, не цацкаясь с мирным населением. Единственный повод считать иначе — литературная традиция, относящая их к положительным героям.
